수(水)족의 전통명절 (3)

[인민망 한국어판 8월 7일]수족의 명절엔 춘절(제젠 借荐), 청명절(과칭(挂青), 과서(挂社)), 단오(제돤(借端), 츠돤(吃端)), 마오제(卯節, 제마오(借卯)), 어제(額節, 제어(借額)), 쑤닝시(蘇寧喜 ,제닝시(借寧喜)), 징샤제(敬霞節, 징샤(敬霞), 바이샤(拜霞)), 퉁구제(銅鼓節, 시짜오제(洗澡節, 류웨류(六月六)), 황판제(黄飯節) 등 20여 개의 세시 명절이 있을 정도로 다채롭고 독특한 민속 명절을 자랑한다. 수족의 다채로운 세시 명절은 수족의 유구한 역사, 역법, 농경문화, 원시신앙, 거주분포 등과 긴밀한 관계가 있다.

돤제

수족은 수족만의 역법인 수력(水歷)이 있다. 수력과 하력(夏歷)은 기본적으로 일치하며 다른 점은 수력은 하력8월을 연말로, 9월을 연초로 한다. 그들은 그들만의 중요한 명절인 돤제(端節, 단오)가 있고 수족 사람들은 이 명절을 한족의 춘절처럼 지낸다.

돤제(端節, 단오), 수족어로 ‘제돤(借端)’은 신년시작, 송구영신, 풍년 경축, 선조에게 제사, 친지친구들과 모이는 명절(설)이다. 돤제는 수력 연말 12월 및 신년 정월 기간(음력은 8,9월) 지내는데 이 때는 바야흐로 계화 향기가 만발하고 벼가 익어가는 시기이다. 고대 화하(華夏)는 신년 정월을 단월(端月)이라 부르고 단월의 첫날을 단일(端日)이라 불렀는데 수족은 지금까지 이렇게 부르고 있다. 돤제에 제사를 지낼 때 고기를 먹지 말아해야 하며 생선을 진귀한 제수용품으로 하는데 이 중 위바오주차이(魚包韭菜, 부추를 넣은 생선)는 전통 공찬이다. 제사를 지낼 때 풍성한 음식 외에 호미 쟁기와 낫 등 농기구 등도 같이 놓아 후손들이 앞날을 개척하도록 계몽하고 노동이 행복을 만들어 나가기를 빌었다.

어제

어제는 구이저우(貴州) 리보현(荔波顯) 융캉(永康), 라자오(拉交) 지역 수족의 설로 말 달리기 행사가 없는 것을 제외하고 명절을 쇠는 시기와 의미는 돤제와 비슷하다.

마오제

마오제(卯節)는 수족어로 ‘제마오(借卯)’라고 부르며 여름작황, 여름파종이 끝난 후의 수력 9~10월 사이(음력 5,6월) 4번으로 나누어 지내며 풍년과 인구의 번성을 기원하는 중대한 명절 중의 하나이다. 첫 3번은 리보현의 수이리(水利), 둥퉈(洞托), 수이푸(水浦) 등지에서 지낸다. 가장 성대한 4번 째 마오제는 싼두현(三都顯) 주첸진(九阡镇), 리보현(荔波顯) 융캉(永康) 지역이다. <수이수(水書)> 에서는 명절 기간이 ‘초록 생명이 가장 왕성한 계절’로 여겨졌다. 마오제는 십이지지 묘일(卯日)을 명절로 하여 신묘일(辛卯日)을 매우 길한 날로, 정해일(丁亥日)을 매우 흉한 날로 여긴다. 조상에게 제사 지내기, 모내기 제사, 기우, 두이거 등이 명절 주요 행사 내용이다. 싼두현 수이거촌(水各村)의 마오제, 마오포(卯坡)는 이미 중요한 관광문화로 여겨져 개발되었다.

쑤닝시제

쑤닝시제(蘇寧喜節), 수족어 음역으로 수력 4월 축일절(丑日節)이라는 뜻이다. 수력 4월에 해당되는 음력 섣달은 성무냥냥(生母娘娘)에게 제사를 지내던 고대 명절에서 기원한다. 이 명절은 수족의 푸유제(婦幼節)라고 칭해졌으며 구이저우성 싼두현과 두산현(獨山顯) 훠자이(火寨) 지역에서 지낸다. 명절 기간 사람들은 서로서로를 방문하여 명절을 축하한다. 이 날 아이들은 특히나 더 즐거운데 그들은 특별 제조한 광주리(小提篼)를 들고 무리를 지어 집집마다 방문해 행운이 깃든 명절음식을 얻는다. 각 가정에선 그들의 방문을 환영하며 오색찰밥, 고기, 말린 두부 및 붉은 달걀을 내어준다.

퉁구제

퉁구제(銅鼓節)는 구이저우 두윈시(都匀市) 지창(基場), 양허(陽和)에 거주하는 수족이 청명절 후 첫 묘일에 천멍포(陈蒙坡) 야커우자이(丫口寨)에서 지내는 명절이다. 예전에 조상들이 이곳으로 이주해 왔을 때 부락에선 싸움이 빈번했고 맹수가 들끓었다고 한다. 조상들은 부단한 노력을 통해 이런 재해를 극복해 냈다. 각 마을이 모여 청명을 지낸 후 묘일에 천멍포에 모여 승리를 축하하자고 정한 것이 명절의 유래가 되었다고 한다.(번역: 김민희)